在《诗经》里等你张志军

有句话说得好：“你来，或者不来，我就在这里。”对于相爱着的青年男女来说，这是一种痴情，更是一种自信。对于那些栖身在沟畔、道边的山花野草来说，则是一种率性，一种自在，更是一种千年万年的坚守与忠贞。该绿则绿，该美则美，谁奈我何？

而到了《诗经》里，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”一株蔓草，几丛飞蓬，都各自摇曳出一片属于自己的绚烂天空。本来普通不过的芦苇、杨柳也被赋予了美的象征意义，从此风姿绰约，气象万端了。诗歌是最古老、最具文学特质的文学样式,也是人们在劳动和生活中的情感宣泄。我国古代先民在生存、生活中，仰观天文，俯察地理，“鸟兽草木”常常成为他们起兴吟咏的素材。《诗经》里就“次提到动物，次提到植物，次提到自然现象”，仅涉及到的植物就达多种。虽然《诗经》收集的先秦时期“十五国风”并未包含坝上地区的歌谣，但坝上高原却随处都能发现作为《诗经》意象的植物身影。究竟有哪些我们熟识的野花野草成为了古人吟咏的对象？它们在《诗经》里有着怎样的曼妙袅娜呢？带着这个问题读《诗经》，会平添出别样的意趣，也唤醒我们潜藏在心底的绵绵乡愁。

芣苢：车前子

“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。”（《周南·芣苢》）这首诗描写的是妇女采摘“芣苢”的劳动过程，细致入微，情景宛然。其中妇女所采的“芣苢”（音如符乙），就是坝上常见的车前草。车前草，又名五根草、车轮菜、田灌草，多年生草本植物。生长在山野、路旁、花圃、河边等地。根茎短缩肥厚，叶片平滑，广卵形，边缘波状，间有不明显钝齿，叶片常与叶柄等长。株身中央抽生穗状花序，结椭圆形蒴果。有利水通淋、清热解毒、清肝明目、祛痰、止泻的功效。果实、全草皆可入药。古人认为，“车前宜怀妊也”。我们小的时候叫这种野菜为“车钱钱”，剜猪菜从来少不了它。

卷耳：苍耳

“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”（《周南·卷耳》）这首诗表达的是采摘“卷耳”的女子思念远方的丈夫，设想他归途中的种种困顿，以寄离思。语言优美自然，篇章结构匠心独运。一般认为，诗中的“卷耳”即苍耳。苍耳，又名苍浪子、刺八裸、菜耳、地葵、苍耳子等，坝上人称之为“刺儿苗”。果实似枣核略大，上有钩刺，一年生草本植物，多生于山坡、路边、沟旁、草地、灌木丛中，顶梢部分的嫩叶、嫩苗可食用。其籽多刺，很容易被羊携带四处传播，所以也得名“羊负来”。儿时上学，常有淘气的男同学将苍耳子弹射，黏到女同学的辫子上取乐。

荼：苦菜

“谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新婚，如兄如弟。”（《邶风·谷风》）本诗描写一个遭到丈夫遗弃的女子的不幸命运，以对比手法，表达了对喜新厌旧、背信弃义的男子的怨恨，同时也表示内心一种惋惜。“谁谓荼苦，其甘如荠”一句，以荼的“苦”与荠的“甘”相对比，衬托了新旧生活的巨大反差。诗中的“荼”（音如图）即指苦菜。苦菜，泛指菊科苦苣属的一些野生种和栽培种，也包括苦荬菜属的一些野生种，主要有苣荬菜、苦苣菜、曲曲菜等，坝上多指甜苣菜，多年生草本植物，全株有乳汁，常生长于田野中、地埂上，味苦。有抗菌、解热、消炎、明目等作用。是城乡居民最喜食的野菜之一，可蘸酱生食、和面蒸食，也可做馅。有人用陶罐沤制后，可四季食用。儿时，我们常采回家洗净了凉拌，或者与山药丝掺和起来擀囤囤。

莱：灰菜

“南山有台，北山有莱。”（《小雅·南山有台》）此诗为周代贵族宴飨宾客的通用乐歌，每章开头均以南山、北山的草木起兴，民歌味十足。南山有台、有桑、有杞、有栲、有枸，北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰，象征国家拥有文治武功、各种美德的君子贤人。兴中有比，富有象征意义。诗中的“莱”即指坝上人所说的灰菜。灰菜，又名藜、灰苋菜、灰灰莱等，一年生草本，多生长于田间、路边、荒地、宅旁。全草和种子入药，性甘，平，具清热、利湿、降压、止痛、杀虫、止泻功效，多外用，治疗疮肿毒，疥廯。幼苗和嫩茎叶可食，味道鲜美，口感柔嫩，营养丰富。儿时，灰菜是坝上主要的猪草。现在，有不少人将灰菜用沸水焯后，炒食、凉拌、做馅或做汤。

蓷：益母草

“中谷有蓷，暵其乾矣。”（《王风·中谷有蓷》）该诗描写灾害年间一位遭受遗弃的妇女的不幸遭遇，抒发了女子的悲伤和哀怨。诗中的“蓷”（音如推）即指益母草。益母草，又名坤草、四棱草、九重楼、云母草等，一年或二年生草本，多生长于山野荒地、田埂、草地等处。茎四棱形，在叶腋中集成轮伞花序。其干燥地上部分为常用中药，生用或熬膏用。味辛、苦，微寒，活血、祛淤、调经、消水，是历代医家用来治疗妇科病的良药。我们小时候称它为“酒盅盅花”，常常摘下粉红的小花送到嘴里吸吮，微甜，略带酒香。

苹：艾草

“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”（《小雅·鹿鸣》）该诗是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。诗中的“苹”即指我们常见的艾草。艾草，又名艾、艾蒿、艾绒等。多年生草本，植株有浓烈香气。全草入药，有温经、去湿、散寒、止血、消炎、平喘、止咳、安胎、抗过敏等作用。艾叶晒干捣碎得"艾绒"，制艾条供艾灸用，又可作“印泥”的原料。艾草特殊的香味具有驱除蚊虫的功效，每至端午之际，坝上人把艾草插于门眉，用以驱蚊虫，辟邪气。

杞：枸杞

“湛湛露斯，在彼杞棘。显允君子，莫不令德。”（《小雅·湛露》）《湛露》描写周天子设宴招待朝见的诸侯，表达一种接遇礼遇。诗以露不遇太阳不干，兴不醉无归之意，杞棘有露而草已无露表明天将欲晓。但臣守礼节，尽管天子言不醉不归，但这种宴会不过是一种礼节的陈设，所以“君通情务尽醉，臣守官，务遵礼。”（王质《诗总闻》）诗中的“杞”即指枸杞。枸杞，茄科枸杞属灌木，多生于原野及山野阳坡。枸杞全身是宝，明李时珍《本草纲目》记载：“春采枸杞叶，名天精草；夏采花，名长生草；秋采子，名枸杞子；冬采根，名地骨皮”。枸杞子性甘，平，滋肾，润肺，补肝，明目，有降低血糖、抗脂肪肝作用，并能抗动脉粥样硬化。枸杞抗风沙、耐盐碱，可用作园林绿篱栽植、树桩盆栽以及水土保持的灌木等，近年坝上多有种植。枸杞子的养生作用日益为大众所重视。

谖草：萱草

“焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。”（《卫风·伯兮》）此诗是一篇妻子思念从军丈夫的诗作，既表达了对丈夫“为王前驱”的骄傲，也流露出盼夫归家却一次次落空的痛苦，此诗被认为是思妇诗的发端。诗中的“谖草”（谖，音如宣）即指萱草，俗称黄花。萱草，又称忘忧草、宜男草等，食用品种黄花萱草加工后称黄花菜、金针菜。多年生草本植物，花色橙黄，花柄长，花型呈喇叭状。叶、根、花入药，性甘凉，有止血、消炎、清热、利湿等功效。古时游子远行时，常于北堂种植萱草，希望减轻母亲对自己的思念，忘却烦忧，因此又被称为中国的“母亲花”，历代多有吟咏。萱草品种繁多，是重要的观赏花卉，今坝上的公园、绿地、道旁多种植矮化品种，叶宽大而青绿，花期较长，为人喜爱。

莠：狗尾草

“无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。”（《齐风·甫田》）此诗描写妻子对远方丈夫的思念。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云：“换笔顿挫，与上二章形不接而神接”，评后两句云：“奇文妙义，与上四‘无’字神回气合。”诗中的“莠”即指狗尾草。狗尾草，又称狗尾巴草，坝上人称谷莠子、毛莠子，禾本科一年生草本植物。形似狗尾，多生于麦田、谷田、山药地，为常见的杂草，发生严重时，与作物争夺水肥光照，造成作物减产。其秆、叶可作饲料，全草加水煮沸，滤出液可喷杀菜虫。地上全草和穗入药，性甘、淡，平，清热利湿、祛风明目、解毒杀虫。儿时，狗尾草是我们拔回家喂兔子的主要饲草。

捧读一部《诗经》，思绪游移于无羁的淖边、水岸、山野、阡陌，杨柳春风，纤草弄姿，雎鸠关关，燕燕于飞，硕人俣俣，淑女窈窕。“美人如诗，草木如织。”《诗经》里还有多少我们耳熟能详的草木葳蕤，又有多少古老而年轻的真情美好呢？带着诗与远方等你。你，会来吗？

作者简介：张志军，男，河北省尚义县人，机关公务员，业余时间以诗书为乐。有诗文见于《党建》《当代人》《贵州民族报》《燕赵诗刊》《新诗大观》《长城文艺》《张家口日报》《张家口晚报》等。

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